Nous voyons aujourd'hui l'émile comme une anticipation révolutionnaire des méthodes nouvelles en éducation. mais, en 1762, sa publication et son succès mettent le feu aux poudres : la façon dont rousseau y nie le péché originel lui vaut condamnation de l'église. convaincu d'une forme de bonté naturelle de l'enfant, que n'aurait pas encore pervertie la société humaine, rousseau en vient à l'idée que l'enfance est un moment essentiel de l'existence et que son développement obéit à des lois générales sur lesquelles tout bon pédagogue devrait s'appuyer.les deux premiers livres de l'émile portent sur les deux stades initiaux de l'enfance (de la naissance à 2 ans et de 2 à 12 ans), au cours desquels la pédagogie est, d'emblée, un enjeu des plus sérieux. mettant en scène un gouverneur et son jeune élève à travers une narration théorique d'une infinie richesse, rousseau nous donne à penser les questions les plus cruciales soulevées par toute réflexion sur l'enfance.dossier1. les sources de la pensée éducative de rousseau2. l'émile, un précis d'anthropologie rousseauiste3. la pédagogie et l'enfance à l'époque des lumières4. les approches de l'enfance d'inspiration rousseauiste.